Aparato Criton para el tratamiento de medicamentos. El dispositivo "nevoton" está siendo reemplazado por el dispositivo "Criton": restaurará su salud más rápido - ¡él es el médico milagroso más nuevo! Descripción y especificaciones

Sócrates. En este caso, creo que no vendrá hoy, sino mañana. Concluyo esto de algún sueño que vi esa noche poco antes de despertar, y, quizás, convenía que no me despertaras.

Creteon. ¿Qué tipo de sueño fue?

Sócrates. Me pareció que una mujer hermosa y majestuosa con túnicas blancas se me acercó, me llamó by dijo: “¡Sócrates!

Creteon. ¡Qué sueño más extraño, Sócrates!

Sócrates. Pero su significado parece estar claro, Critón.

Creteon. Solo él solo.

Sócrates. Entonces, ¿debe tener miedo a la censura y regocijarse en las alabanzas de uno, y no de todos?

Creteon. Obviamente.

Sócrates. Por lo tanto, debe comportarse, ejercitar su cuerpo y, por supuesto, comer y beber como le parezca necesario a uno, al que está asignado a este negocio y lo entiende, y no como parece necesario a todos los demás ...

Creteon. Esto es correcto.

Sócrates. Bueno. Y si no obedece a éste y no valora su opinión, pero aprecia las palabras de la mayoría o de los que no entienden nada de esto, ¿no tolerará algún tipo de maldad?

Creteon. Por supuesto que lo hará.

Sócrates. ¿Qué es este mal? ¿A qué le concierne? De lo que pertenece a los desobedientes, ¿qué es exactamente?

Creteon. Evidentemente, el cuerpo, porque lo destruye.

Sócrates. Hablas bien. ¿No es lo mismo para el resto, Critón, para no enumerar todos los casos? Bueno, por supuesto, sobre lo justo y lo injusto, lo feo y lo bello, lo bueno y lo malo, precisamente lo que estamos hablando ahora, si debemos tener miedo de todo esto y seguir la opinión de la mayoría. , o la opinión de uno, si solo hay uno, que lo entienda, y ¿quién debería avergonzarse y temer más que todos los demás juntos? Después de todo, si no lo seguimos, echaremos a perder y destruiremos lo que se convierte en lo mejor de la justicia y perece por la injusticia, como hemos argumentado antes. ¿O no es así?

Creteon. Eso creo, Sócrates.

b Criton. Tienes razón, Sócrates, podrían decir.

Sócrates. Pero, querida, no sé tú, pero me parece que sobre este razonamiento tuvimos algo similar a él antes. Piense en esto nuevamente: ¿todavía lo valemos o no lo valemos por el hecho de que, sobre todo, necesitamos valorar no la vida como tal, sino una vida digna?

Creteon. Por supuesto que somos.

Sócrates. ¿Y qué es bueno, bello, justo, que todos sean lo mismo? ¿Lo defendemos o no?

Creteon. Permanecemos.

Creteon. Obviamente no.

Sócrates. Y ahora esto es lo que, Critón: hacer el mal, ¿es correcto o no?

Creteon. Por supuesto que no debería, Sócrates.

Sócrates. Pero, ¿es justo o injusto devolver mal por mal, como exige la mayoría?

Creteon. No es justo de ninguna manera.

Sócrates. Por tanto, parece que hacer mal a las personas o violar la justicia es lo mismo.

Creteon. Tienes razón.

Sócrates. Por lo tanto, uno no debe pagar la injusticia con injusticia, ni hacer mal a las personas, incluso si uno tuviera que sufrir por ellas de alguna manera. Solo mira, Criton, ya que resulta que al estar de acuerdo con esto, estás de acuerdo en contra de la opinión generalmente aceptada, porque sé que pocas personas piensan así y lo pensarán. Sin embargo, cuando unos piensan así, mientras que otros no, entonces ya no hay un consejo general, y ciertamente cada uno desprecia al otro por su forma de pensar. Aquí estás igual, considéralo lo mejor que puedas, estás de acuerdo conmigo, te parece lo mismo que a mí, y podemos comenzar el encuentro con el hecho de que ni violar la justicia, ni pagar la injusticia con injusticia, ¿ni está mal devolver el mal por el mal soportado en cualquier caso? ¿O retrocede y no está de acuerdo con este comienzo? Antes me parecía así, y ahora todavía me parece, y si, en su opinión, es de alguna manera diferente, entonces hable y enseñe. Pero si permanece con los mismos pensamientos, escuche más.

Creteon. Y me quedo con los mismos pensamientos, y pienso lo mismo que tú. Habla ahora.

Sócrates. Bueno, después de eso, por supuesto, diré, o mejor dicho, preguntaré: si has reconocido algo como justo, ¿se debe hacer o no?

Creteon. Es necesario.

11. Sócrates. Así que mire ahora: cuando salgamos de aquí sin el consentimiento de la ciudad, 50 ¿no le estamos haciendo este daño a alguien, y si lo hacemos, entonces no somos a quien es menos posible hacérselo? ¿Y estamos haciendo lo que nos parece justo o no?

Creteon. No puedo responder a tu pregunta, Sócrates: no entiendo esto.

Sócrates. Bueno, mire esto: si, mientras estábamos a punto de irnos de aquí - o como se llamara - si en ese mismo momento vinieron las Leyes y el Estado y, cerrándonos el camino, preguntaron: “Díganos ... , Sócrates, ¿qué planeas hacer? ¿No habéis concebido por este mismo asunto, que estáis por comenzar, para destruirnos a nosotros, a las Leyes y al Estado entero, hasta qué punto depende de vosotros? ¿O cree que un estado todavía puede mantenerse sano y salvo, en el que las sentencias judiciales no tienen fuerza, pero a voluntad de los particulares se invalidan y se destruyen? " ¿Qué diremos de esto o de aquello, Critón? Después de todo, no solo los retóricos pueden decir mucho en defensa de la ley que estamos derogando y que requiere que las decisiones judiciales sigan en vigor. ¿O tal vez argumentaremos que fue la misma ciudad la que nos trató injustamente y decidió mal el asunto? c ¿Se lo vamos a decir?

Creteon. ¡Por supuesto que esto es lo mismo, Sócrates!

12. Sócrates. "¿Cómo es esto?", Pueden decir las Leyes, "¿tú y yo, Sócrates, teníamos algún otro tratado además de defender firmemente los juicios que la ciudad hará?" Y si empezáramos a sorprendernos de esto, entonces, probablemente, dirían: “No te sorprendas de nuestras palabras, Sócrates, pero responde; por cierto, es su costumbre utilizar preguntas y respuestas. Contéstanos: ¿Por qué culpa nuestra nos vas a destruir a nosotros ya la ciudad? ¿No fuimos nosotros, en primer lugar, los que te dimos a luz, y no fue con nuestra bendición que tu padre recibió a tu madre para que fuera su esposa y te trajo al mundo? Bueno, dime: ¿culpas de algo a los que estamos relacionados con el matrimonio? "No, no tengo la culpa", le decía a eso. “¿Pero quizás culpas a los que se relacionan con la crianza del nacido y con su educación, que tú mismo recibiste? ¿No estamos bien los que nos encargamos de esto, exigiéndole a tu padre que te dé una educación musical y gimnástica? " "Está bien", le decía a eso. " Entonces. Bueno, después de que naciste, creciste y te educaste, ¿puedes negar, en primer lugar, que eres nuestro descendiente y nuestro esclavo, y tú y tus antepasados? Si es así, ¿cree que puede igualarnos legítimamente? Y sea lo que sea que pretendamos hacer contigo, ¿te parece justo hacer lo mismo con nosotros? O tal vez piensas que si tuvieras un padre o un maestro, entonces no serías igual a ellos, por lo que si tolerabas algo de ellos, no podrías recompensarlos.Lo mismo, ni por responder jurando abusar, ni por maltratar. golpizas 51 a golpizas y mucho así, bueno, y con la Patria y las Leyes todo esto se te permite, así que si nosotros, encontrando esto justo, pretendemos destruirte, entonces tú también, cuánto depende de ti si tienes la intención de destruirnos a nosotros, a la Patria y las Leyes, y al mismo tiempo dirás que estás actuando con justicia, ¿tú que realmente te preocupas por la virtud? O, en tu sabiduría, no te das cuenta de que la Patria es más preciosa que la madre y el padre, y todos los demás antepasados, que es inviolable y más sagrada by en mayor honor tanto con los dioses como con las personas: esos que tienen una mente, y que si la Patria está enojada, entonces debes temerla, ceder y complacerlo más que a tu padre, y amonestarlo o hacer lo que te dice, y si te condena a algo, entonces hay que soportarlo con calma, ¿será entonces una vara o una prisión, si lo enviará a la guerra, si lo enviará a las heridas oa la muerte, que todo esto debe hacerse, que esto es justo y que uno debe de ninguna manera rendirse al enemigo, ni huir de él, ni abandonar su lugar, sino que en la guerra, en los tribunales y en todas partes se debe hacer lo que la Ciudad y la Patria les dicen que hagan, o, cuando la justicia lo requiera, cometer violencia contra la madre o el padre, y más aún contra la Patria, ¿es maldad? "¿Qué decimos a esto, Critón?" ¿Las leyes dicen la verdad o no?

Creteon. Me parece la verdad.

13. Sócrates. “Bueno, mira, Sócrates”, probablemente dirán las Leyes, “¿realmente estamos diciendo que has planeado injustamente lo que ahora has planeado hacer con nosotros? De hecho, nosotros, que le dimos a luz, nutrido, educado, dotado con todo tipo de beneficios, y usted y todos los demás ciudadanos, al mismo tiempo, advertimos a cada uno de los atenienses después de que se le incluya en la lista civil y se le familiarizado con los asuntos del estado y con nosotros, las Leyes, que si no le agradamos, entonces se le permite tomar su propiedad e ir a donde quiera, y si a algunos de ustedes no les agrado yo y la ciudad y uno de ustedes desea para ir a la colonia o establecerse en otro lugar, ninguno de nosotros, las Leyes, le pone obstáculos y no le prohíbe ir a ningún lado, conservando su propiedad. Acerca de los mismos e de ustedes que quedan, sabiendo cómo juzgamos en nuestros tribunales y conducimos otros asuntos en la ciudad, ya decimos sobre esto, que en realidad estuvo de acuerdo con nosotros para hacer lo que mandamos; y si no obedece, entonces decimos que viola la justicia tres veces: por el hecho de que no nos obedece a nosotros, sus padres, por el hecho de que no nos obedece a nosotros, sus educadores, y por el hecho de que, habiendo acordado nos obedece, no nos obedece y no nos amonesta cuando hacemos algo mal, 52 y aunque ofrecemos, y no ordenamos con rudeza, llevar a cabo nuestras decisiones y darle una de dos opciones: iluminarnos o hacer - no hace ni lo uno ni lo otro.

14. Decimos que estarás sujeto a tales acusaciones si haces lo que está en tu mente y, además, no menos, sino más que todos los atenienses ". Y si yo dijera: "¿Por qué?" , entonces ellos, tal vez, hubieran comentado con razón que, después de todo, yo había estado de acuerdo con ellos sobre esto más firmemente que todos los atenienses. Decían: “Nosotros, Sócrates, tenemos una gran evidencia de que te agradaba tanto nosotros como nuestra ciudad, porque no te sentarías en ella como ningún ateniense lo hace, si no te agradara tanto como ningún ateniense; y nunca te fuiste de la ciudad de vacaciones, ni a ningún otro lugar, excepto una vez al Istm e incluso a la guerra; y nunca viajaste como otras personas, y el deseo de ver otra ciudad y otras leyes no te atacó, ya tenías suficiente de nosotros y de nuestra ciudad, así es como nos preferiste y accediste a vivir bajo nuestro gobierno; y tienes hijos en nuestra ciudad porque te gusta. Finalmente, si quisieras, podrías exigirte el exilio en el juicio y luego, con el consentimiento de la ciudad, habrías hecho lo que planeas hacer ahora sin su consentimiento. Pero en ese momento asumiste nobleza y parecías no avergonzarte con el pensamiento de la muerte y dijiste que preferías la muerte al exilio, pero ahora no te avergüenzas de estas palabras, y no nos miras a nosotros, a las Leyes, pretendiendo para destruirnos, y estás haciendo lo que podría hacer el peor esclavo, con la intención de huir desafiando las obligaciones y los contratos por los que te comprometiste a vivir bajo nuestro gobierno. Entonces, en primer lugar, respóndenos esto: ¿estamos diciendo la verdad o no, afirmando que has aceptado vivir bajo nuestro gobierno, no con palabras, sino con hechos? " ¿Qué diremos a esto, querido Criton? ¿No estamos de acuerdo con esto?

Creteon. Ciertamente, Sócrates.

Sócrates. “En este caso”, pueden decir, “estás violando las obligaciones y acuerdos que celebraste con nosotros, sin estar obligado a concluirlos y sin ser engañado y sin tener la necesidad de resolver el asunto en poco tiempo, pero ¿Por los setenta años completos ?, durante los cuales podrías irte si no te gustamos y si estos acuerdos te parecen injustos. No preferías a Lacedemonio ni a Creta, tan cómodos como afirmas constantemente, ni a ninguno de los estados helénicos o bárbaros, 53 pero te fuiste de aquí con menos frecuencia de lo que se van los cojos, ciegos y otros lisiados, así que, especialmente en comparación con otros Atenienses, os gustó nuestra ciudad y nosotros, las Leyes. ¿Pero ahora estás incumpliendo nuestros términos? ¡Habrías seguido nuestro consejo, Sócrates, y no habrías hecho reír a la gente al salir de la ciudad!

15. Piensa, de hecho: si violas estas condiciones y te encuentras culpable de algo así, ¿qué harás bien para ti y para tus seres queridos? b Es al menos obvio que sus seres queridos serán amenazados con el exilio, que pueden perder su ciudad natal o perder propiedades. En cuanto a ti, si vas a una de las ciudades más cercanas, a Tebas o Megara, ya que ambas, Sócrates, se rigen por buenas leyes, entonces llegarás allí como enemigo del orden estatal de estas ciudades, y todos que se preocupa por su ciudad, te mirará con recelo, considerándote un destructor de las leyes, y afirmarás la gloria de tus jueces, como si hubieran decidido el asunto correctamente, porque el destructor de las leyes puede muy bien parecer un corruptor. de los jóvenes y de los necios. c Entonces, ¿no tiene la intención de evitar tanto las ciudades que se rigen por las buenas leyes como las personas más dignas? Pero entonces, ¿deberías seguir viviendo? ¿O le gustaría acercarse a estas personas y no avergonzarse de hablar con ellas? Pero, ¿de qué se puede hablar, Sócrates? ¿O sobre lo mismo que aquí, sobre el hecho de que para las personas no hay nada más precioso que el valor y la rectitud, la observancia de los estatutos y las leyes? ¿Y no crees que eso sería indigno de Sócrates? d Uno debería asumir. Pero supongamos que se hubiera alejado más de estos lugares y hubiera llegado a Tesalia, con los amigos de Critón; es cierto que el desorden y el libertinaje son los mayores, y probablemente les encantaría escuchar tu historia sobre lo gracioso que fue cuando te escapaste de la cárcel disfrazado, poniéndote una piel de cabra o alguna otra cosa que se suele llevar al escapar, y cambiando su apariencia. ¿Y por qué eres tú, un anciano, que, con toda probabilidad, no ha dejado de vivir mucho tiempo, te atreves a aferrarte a la vida de forma tan cobarde que nadie se fijará en ti? Tal vez ni siquiera se dé cuenta si no ofendes a nadie, de lo contrario, Sócrates, escucharás muchas cosas que no merecías en absoluto. Y ahora vivirás, ganándote el favor de todo tipo de personas, y no tendrás nada que hacer más que disfrutar de tu comida, como si fueras a cenar a Tesalia. Y las conversaciones sobre justicia y otras virtudes, ¿a dónde irán? 54 Pero claro, ¿quieres vivir por el bien de los niños, para poder alimentarlos y criarlos? Sin embargo, ¿cómo es esto? ¿Los nutrirás y educarás, llevándolos a Tesalia, y encima de todo, los harás extranjeros? ¿O no piensas en hacer esto, pero piensas que ellos recibirán una mejor crianza y educación si se crían durante tu vida, aunque estén lejos de ti? ¿O crees que tus seres queridos se ocuparán de ellos si te mudas a Tesalia, pero si te mudas al Hades, no lo harán? Debemos asumir que habrá, si solo sirven para algo, sus supuestos parientes.

Descripción

Aplicador de cristal electromagnético Criton-K-5/25 KARDIOMAG es un dispositivo de fisioterapia en miniatura. Está especialmente formulado para ayudar a aliviar las enfermedades cardiovasculares en el hogar.

CARDIOMAG le ayudará con:

• hipertensión en estadio 1-2;
• hipertensión de curso leve sin cambios en la presión arterial;
• dolor de cabeza.

El uso regular de CARDIOMAG permitirá:

• aumentar el período interictal;
• evitar los "aumentos repentinos" de la presión arterial;
• reducir la cantidad de medicamentos utilizados (en algunos casos, rechazar por completo);
• reducir la probabilidad de un derrame cerebral.

Acción de KARLIOMAG basado en el efecto positivo en el cuerpo de la reflexología, un campo magnético constante de baja intensidad y microcorrientes en puntos y zonas biológicamente activos de una persona (suplementos dietéticos y BAZ).

CARDIOMAG es un colgante realizado en forma de disco no separable, dentro del cual hay un material ferrocerámico especialmente procesado. Un elemento piezoeléctrico se fija en la superficie del disco que mira hacia el cuerpo.
El inserto de ferrocerámica genera un campo magnético constante de baja intensidad, y el elemento piezoeléctrico convierte los movimientos en microcorrientes pulsadas de frecuencia y amplitud variable.

Microcorrientes eléctricas no dañan los canales de energía de BAP, por lo que CARDIOMAG se compara favorablemente con la terapia de electropunción, en la que el suplemento dietético está expuesto a grandes corrientes. Debido a la acción de microcorrientes en constante cambio, la acción del campo magnético se mejora y también ayuda a evitar la habituación del cuerpo al campo magnético.
Como resultado, el efecto de la microcorriente y el campo magnético en BAP desencadena un mecanismo complejo para realizar el efecto de la reflexoterapia en una persona enferma y permite que el aplicador se utilice con fines profilácticos.

Contraindicaciones de uso: embarazo; enfermedades infecciosas agudas y estados febriles de etiología desconocida; trastornos agudos de la circulación cerebral y coronaria (accidente cerebrovascular agudo, ataque cardíaco); enfermedades asociadas con trastornos de la coagulación sanguínea (trombosis aguda de venas y arterias); enfermedades sanguíneas sistémicas; enfermedad mental en etapa aguda; intolerancia individual; la presencia de un marcapasos implantado.

Especificaciones:

• el valor de la inducción de un campo magnético constante en la superficie de trabajo del aplicador: 8.4-12.0 mT;
• el valor de la amplitud del voltaje de impulso del aplicador: 0.05-0.5 V;
• característica de la corriente generada por el aplicador: bipolar pulsado de frecuencia y amplitud variable;
• duración del pulso puntiagudo bipolar: 0,5-3,0 ms.

El período de garantía es de 12 meses.
La vida útil del producto es de 5 años.
El productor: SA NPF "NEVOTON", Rusia, San Petersburgo.

Comprar el aplicador electromagnético de cristal Criton-K-5/25 para el impacto en BAP y BAZ es posible en la tienda de Internet del equipo médico "MedMag24" a través del sitio web o llamando.

Envío y pago

Opciones de entrega:

• Opción 1: Moscú, dentro de la carretera de circunvalación de Moscú
  Para pedidos superiores a 3000 rublos. - costo de envío 0 frotar.
  Para pedidos de menos de 3000 rublos. - costo de entrega 250 rublos.
• Opción 2: Moscú, fuera de la carretera de circunvalación de Moscú(para pedidos - peso hasta 4 kg., volumen hasta 0,05 m3.)
  La entrega fuera de la carretera de circunvalación de Moscú se paga independientemente del importe del pedido.
  La distancia fuera de la carretera de circunvalación de Moscú se calcula de acuerdo con los datos de construcción de rutas en el servicio Yandex.Maps, excluidos los atascos.
• Opción 3: recogida(Moscú, metro Orekhovo)
  Shipilovsky proezd, 43, edificio 2, TBK Labyrinth, tienda 7
• Opción 4: Entrega dentro de Rusia (prepago del 100%)
  Russian Post, SDEK, EMS, TC Business Lines, etc.
  Envío de mercancías solo después del pago del 100% del pedido.