Кожна людина в соціальній системі займає кілька позицій. Кожна з цих позицій, що припускає визначені права і обов'язки, називається статусом. Людина може мати кілька статусів. Але найчастіше тільки один визначає його положення в суспільстві. Цей статус називається головним, чи інтегральним. Часто буває так, що головний, чи інтегральний, статус обумовлений його посадою (наприклад, директор, професор). Соціальний статус відбивається як у зовнішнім поводженні і вигляді (одязі, жаргоні та інших знаках соціальної і професійної приналежності), так і у внутрішній позиції (в установках, ціннісних орієнтаціях, мотиваціях і т. Д.).

Соціологи відрізняють запропоновані і придбані статуси. Запропонований - це значить нав'язаний суспільством поза залежністю від зусиль і заслуг особистості. Він обумовлюється етнічним походженням, місцем народження, родиною і т.д. Набутий (досягнутий) статус визначається зусиллями самої людини (наприклад, письменник, вчений, директор і т.д.). Виділяються також природний і професійно-посадовий статуси. Природний статус особистості припускає істотні і відносно стійкі характеристики людини (чоловіка і жінки, дитинство, юність, зрілість, старість і т.д.). Професійно-посадовий - це базисний статус особистості, частіше за все для дорослої людини, що є основою інтегрального статусу. У ньому фіксується соціальне, економічне і виробничо-технічне положення (банкір, інженер, адвокат і т.д.).

Соціальний статус позначає конкретне місце, яке займає індивід у даній соціальній системі. Сукупність вимог, пропонованих індивіду товариствам, утворює зміст соціальної ролі. Соціальна роль - це сукупність дій, які повинен виконати людина, що займає даний статус у соціальній системі. Кожен статус зазвичай включає ряд ролей. Сукупність ролей, що випливають з даного статусу, називається рольовим набором.

Соціальна роль розпадається на рольові очікування - то, чого згідно «правилам гри" чекають від тієї чи іншої ролі, і на рольове поводження - те, що людина реально виконує в рамках своєї ролі. Всякий раз, беручи на себе ту чи іншу роль, людина більш-менш чітко представляє зв'язані з нею права та обов'язки, приблизно знає схему і послідовність дій і будує свою поведінку відповідно до очікувань оточуючих. Суспільство при цьому стежить, щоб все робилося "як треба". Для цього існує ціла система соціального контролю - від громадської думки до правоохоронних органів і відповідна їй система соціальних санкцій - від осуду, засудження до насильницького заходу.

Соціальні ролі спробував систематизувати Толкотт Парсонс. Він вважав, що будь-яка роль може бути описана за допомогою п'яти основних характеристик:

1. Емоційність. Деякі ролі (наприклад, медичної сестри, лікаря або поліцейського) вимагають емоційної стриманості в ситуаціях, що звичайно супроводжуються бурхливим проявом почуттів (мова йде про хворобу, страждання, смерті). Від членів сім'ї і друзів очікується менш стримане вираження почуттів.

2. Спосіб отримання. Деякі ролі обумовлені запропонованими статусами, наприклад, дитини, чи юнака дорослого громадянина; вони визначаються віком людини, виконуючого роль. Інші ролі завойовуються; коли ми говоримо про професора, ми маємо на увазі таку роль, яка досягається не автоматично, а в результаті зусиль особистості.

3. Масштаб. Деякі ролі обмежені строго визначеними аспектами взаємодії людей. Наприклад, ролі лікаря і пацієнта обмежені питаннями, які безпосередньо відносяться до здоров'я пацієнта. Між маленькою дитиною і його матір'ю або батьком установлюються відносини більш широкого плану; кожного з батьків хвилюють багато сторін життя малюка.

4. Формалізація. Деякі ролі передбачають взаємодія з людьми відповідно до встановлених. правилами. Наприклад, бібліотекар зобов'язаний видати книги на певний термін і зажадати штраф за кожний прострочений день з тих, хто затримує книги. При виконанні інших ролей допускається особливе поводження з тими, з ким у вас склалися особисті відносини. Наприклад, ми не очікуємо, що брат або сестра заплатять нам за надану їм послугу, хоча ми могли б узяти плату в незнайомої людини.

5. Мотивація, Різні ролі обумовлені різними мотивами. Очікується, скажімо, що заповзятлива людина поглинена власними інтересами - його вчинки визначаються прагненням отримати максимальний прибуток. Але передбачається, що священик трудиться головним чином заради суспільного блага, а не особистої вигоди. Як вважає Парсонс, будь-яка роль включає деяке сполучення цих характеристик.

Кожна людина в соціальній системі займає кілька позицій. Кожна з цих позицій, що припускає визначені права і обов'язки, називається статусом.

Людина може мати кілька статусів. Але найчастіше тільки один визначає його положення в суспільстві. Цей статус називається головним,або інтегральним.Часто буває так, що головний, чи інтегральний, статус обумовлений його посадою (наприклад, директор, професор). Соціальний статус відбивається як у зовнішнім поводженні і вигляді (одязі, жаргоні та інших знаках соціальної і професійної приналежності), так і у внутрішній позиції (в установках, ціннісних орієнтаціях, мотиваціях і т. Д.). Соціологи відрізняють запропоновані і придбані статуси. запропонований- це, значить, нав'язаний суспільством поза залежністю від зусиль і заслуг особистості. Він обумовлюється етнічним походженням, місцем народження, родиною і т. Д. Придбаний (досягнутий) статус визначається зусиллями самої людини (наприклад, письменник, генеральний секретар, директор і т. Д.). Виділяються також природний і професійно-посадовий статуси. Природний статус особистості припускає істотні і відносно стійкі характеристики людини (чоловіка і жінки, дитинство, юність, зрілість, старість і т. Д.). Професійно-посадовий- це базисний статус особистості, для дорослої людини, найчастіше, що є основою інтегрального статусу. У ньому фіксується соціальне, економічне і виробничо-технічне положення (банкір, інженер, адвокат і т. Д.).

Соціальний статус позначає конкретне місце, яке займає індивід у даній соціальній системі. Сукупність вимог, пропонованих індивіду суспільством, утворює зміст соціальної ролі. Соціальна рольце сукупність дій, які повинен виконати людина, що займає даний статус у соціальній системі. Кожен статус зазвичай включає ряд ролей. Сукупність ролей, що випливають з даного статусу, називається рольовим набором. Марксистська соціологія якісно розрізняє ін-стітуціалізірованниеі конвенційні(За згодою) ролі. Перші є провідними, так як випливають з соціальної структури суспільства, а другі виникають щодо довільно в групових взаємодію і припускають суб'єктивну забарвлення.

Соціальні статуси нерівнозначні. Коли йде мова про їх ранжируванні, застосовується поняття «Соціальний престиж». Це - порівняльна оцінка суспільством соціальної значимості різних соціальних груп, інститутів і організацій.

Престиж - це ієрархія статусів, закріплена в культурі, в громадській думці і колективна суспільством.

Одна з перших спроб систематизації ролей була почата Т. Парсонсом. Він вважав, що будь-яка роль описується п'ятьма основними характеристиками: 1) емоційної - одні ролі вимагають емоційної стриманості, інші-розкутості; 2) способом отримання - одні пропонуються, інші завойовуються; 3) масштабом - частина ролей сформульована і строго обмежена, інша - розмита; 4) формалізацією - дію в суворо встановлених правилах або довільно; 5) мотивацією - на особистий прибуток, на загальне благо і т. Д. Будь-яка роль характеризується деяким набором цих п'яти властивостей.

Соціальна роль -це модель поведінки, об'єктивно задана соціальною позицією особистості в системі суспільних і міжособистісних відносин. Соціальна роль розпадається на рольові очікування- то, чого, згідно «правилам гри», чекають від тієї чи іншої ролі, і на рольова поведінка -то, що людина реально виконує в рамках своєї ролі. Всякий раз, беручи на себе ту чи іншу роль, людина більш-менш чітко представляє зв'язані з нею права та обов'язки, приблизно знає схему і послідовність дій і будує свою поведінку відповідно до очікувань оточуючих. Суспільство при цьому стежить, щоб все робилося «як треба». Для цього існує ціла система соціального контролю - від громадської думки до правоохоронних органів - і відповідна їй система соціальних санкцій - від осуду, засудження до насильницького заходу.

Межі рольової поведінки досить жорсткі, оскільки змішання різних функцій або неадекватне їх виконання може призвести до порушення рівноваги всієї соціальної системи. Але ці межі не абсолютні: роль задає загальну спрямованість і мета дій, а стиль їх виконання - фактор варіативний. Наприклад, роль директора фірми передбачає реалізацію функції керівництва, управління, і її не можна змішувати з функцією підпорядкування чи заміняти нею. Але керівництво може здійснюватися різними методами: авторитарними, демократичними, попустітельского, і в цьому плані роль директора фірми не накладає ніяких обмежень.

Один і хоча б людина виконує безліч ролей, які можуть-суперечити один одному, не узгоджуватися один з одним, що призводить до виникнення рольового конфлікту.

Крім ролей, які несуть безпосередню громадське навантаження, мають сенс і значення для соціальної системи в цілому, існують і особисті взаємини людей, в яких людина теж займає певне місце і відповідно до нього виконує якісь функції. Цей шар відносин визначається поняттям «міжособистісна роль». Як і соціальні ролі, міжособистісні ролі теж можуть бути різними і навіть протилежними в різних малих групах. Найчастіше людина змушена враховувати в своїй поведінці цю різноманітну палітру очікувань, що пред'являються до нього, орієнтуватися не на одну, а відразу на кілька груп.

Роль може розумітися як об'єктивно, з точки зору її суспільного значення, так і суб'єктивно, заломлюючись у свідомості індивіда і по-своєму витлумачуючи ім.

Соціальний статус особистості

Рольова теорія особистості описує її соціальну поведінку за допомогою понять «соціальний статус» і «соціальна роль». Кожна людина в соціальній системі займає наскільки позицій. Кожна з цих позицій, що припускає визначені права і обов'язки, називається статусом. Людина може мати кілька статусів. Але найчастіше тільки один визначає його положення в суспільстві. Цей статус називається головним чи інтегральним. Часто буває, що цей головний статус обумовлений його посадою (наприклад, директор, професор). Соціальний статус відбивається як у зовнішнім поводженні і вигляді (одязі, жаргоні, знаках професійної приналежності, і т.д.), так і у внутрішній позиції (в установках, ціннісних орієнтаціях, мотиваціях і т.д.).

У соціології під соціальним статусом розуміють оцінку об'єктивного становища людини або соціальної групи в ієрархічній системі соціальної стратифікації. І, звичайно, термін використовується коли говорять про підвищення, поліпшення становища особистості або групи, або навпаки про зниження.

Соціальний статус це об'єктивна і всебічна характеристика стану людини в соціальній системі, або, як аргументував Сорокін: «Соціальний статус - це місце в соціальному просторі». Кожен індивід займає в суспільстві одне, найголовніше місце, і має один головний або генеральний статус, це є оцінка його положення в суспільстві в цілому. Але людина об'єктивно включений в різні групи і спільності і разом з ними він також займає певне місце в суспільстві, причому в раках якоїсь групи або спільності його статус місце можуть бути різними. Головний статус визначається в першу чергу його родом діяльності, тому, що в суспільній свідомості будь-якої рід діяльності характеризується доходом, отже його матеріальними можливостями. Але є й інші статуси і положення, які теж важливо враховувати.

Смелзер наводив такий приклад. Для американця расова приналежність надає велике значення. Для нас - менше. Статус може мати етнічне забарвлення. Є статус глави сім'ї. Людина включена в масу систем, взаємозв'язків і взаємозалежностей і володіє різними статусами. Кожен статус і головний і неглавний передбачає певну поведінку людини, яке від нього очікують відповідно до його статусом. Чим більше людина включена в суспільне життя, тим більше у нього статусів. Крім поділу статусів на головні і неголовні існує ще 2 типу статусів: вказаний і набутий. Запропонований - статус, який отримує людина при народженні (нерідко до запропонованим може ставитися і соц. Становище, хоча соц. Становище людини нерідко змінюється з віком). Але більшість статусів є набутими. Це - сімейний стан, професійне, в тому числі і головний статус. Як правило люди прагнуть набути статусу вищий, ніж вони мають.

Формалізований статус, де поведінка, дії людини наперед визначені інструкціями, правилами, законами (перш за все професійний статус, цивільний і т.д.). Є професії і види діяльності, у яких висока ступінь формалізації. Є статуси абсолютно неформалізовані (статус неформального лідера в малих групах).

У будь-якому статусі, а особливо в професійному, людина вступає в різні відносини з людьми, в різні структури, і це називається соц. ролями. Деякі статуси припускають навіть рольової набір, сукупність ролей, який грає людина в рамках свого статусу.

Кожен статус передбачає від однієї до багатьох ролей і будь-яка людина має кілька статусів грає ще більшу кількість соціальних ролей. Соц. роль як і соц. статус викликає певне очікування оточуючих до вашої поведінки і ви дієте відповідно в рамках цього очікування.

У повсякденному і науковому мові часто зустрічаються терміни «людина», «індивід», «особистість». Поясніть відмінність у термінах

Людина - приналежність до біологічного виду людей. Індивід розуміється як окремий, конкретна людина, як одиничний представник людського роду. Поняття особистість вводиться для виділення, підкреслення неприродной ( «надприродной», соціальної) сутності людини та індивіда, тобто акцент робиться на соціальному початку.

У момент народження дитина ще не є особистістю. Він всього лише індивід. Щоб стати особистістю, людина повинна пройти певний шлях розвитку. Неодмінною умовою цього розвитку є: 1) біологічні, генетичні задані передумови; 2) наявність соціального середовища, світу людської культури, з яким дитина взаємодіє. Дитина, не взаємодіє з соціальним середовищем, ще не людина у власному розумінні слова.

У соціальній системі кожна людина займає кілька позицій. Кожна з цих позицій, що припускає визначені обов'язки, називається статусом. Види статусів, коротка характеристика

Кожна людина в соціальній системі займає кілька позицій. Кожна з цих позицій, що припускає визначені права і обов'язки, називається статусом. Людина може мати кілька статусів. Але найчастіше тільки один визначає його положення в суспільстві. Цей статус називається головним, чи інтегральним. Соціальний статус відбивається як у зовнішнім поводженні і вигляді (одязі, лексиконі і інших знаках соціальної і професійної приналежності), так і у внутрішній позиції (в установках, ціннісних орієнтаціях, мотиваціях і т. Д.).

Соціологи відрізняють запропоновані і придбані статуси. Запропонований статус - це значить нав'язаний суспільством поза залежністю від зусиль і заслуг особистості. Він обумовлюється етнічним походженням, місцем народження, родиною і т.д. Набутий (досягнутий) статус визначається зусиллями самої людини (наприклад, письменник, вчений, директор і т.д.). Виділяються також природний і професійно-посадовий статуси. Природний статус особистості припускає істотні і відносно стійкі характеристики людини (чоловіка і жінки; дитинство, юність, зрілість, старість і т.д.). Професійно-посадовий - це базисний статус особистості, для дорослої людини, найчастіше, що є основою інтегрального статусу. У ньому фіксується соціальне, економічне і виробничо-технічне положення (банкір, інженер, адвокат і т.д.). Соціальний статус позначає конкретне місце, яке займає індивід у даній соціальній системі.

У науковій літературі, а тим більше в повсякденному житті, широко використовують поняття: "людина", "індивід", "індивідуальність", "особистість", часто не проводячи відмінностей, тоді як між ними є істотна різниця.

Людина - біосоціальна істота, це найвищий ступінь тваринного типу.

індивід- окремо взята людина.

індивідуальність- особливе поєднання в людині природного і соціального, властиве конкретному, окремо взятому індивіду, що відрізняє його від інших. Кожна людина індивідуальна, образно кажучи, має своє обличчя, що виражається поняттям "особистість".

Це надзвичайно складна поняття, вивчення якого проходить на стику природного і суспільного. Більш того, представники розрізняються шкіл і напрямків розглядають його через призму предмета своєї науки.

1. Соціально-біологічна школа (З. Фрейд і ін.), пов'язана з боротьбою в нашій свідомості несвідомих інстинктів і моральних заборон, що диктуються суспільством.
2. Теорія "дзеркального Я" (Ч. Кулі, Дж. Мід), В якій "Я" - частина особистості, яка складається з самосвідомості і образу "Я". Відповідно до цієї концепції особистість формується в процесі її соціальної взаємодії і відображає уявлення людини про те, як його сприймають і оцінюють інші люди. В ході міжособистісного спілкування людина створює своє дзеркальне Я, яке складається з трьох елементів:

• уявлення про те, як його сприймають інші люди;
• уявлення про те, як вони його оцінюють;
• як людина відповідає на сприйняту їм реакцію інших людей.

Таким чином, в теорії "Дзеркального Я"особистість виступає як результат соціальної взаємодії, в ході якого індивід набуває здатності оцінювати себе з точки зору інших членів даної соціальної групи.

Як бачимо, мідівського концепція особистості, на відміну від теорії З. Фрейда, повністю соціальна.

1. Теорія ролей (Я. Морено, Т. Парсонс), По якій особистість є функція від тієї сукупності соціальних ролей, які індивід виконує в суспільстві.
2. Антропологічна школа (М. Лундман), Що не розділяє поняття "людина" і "особистість".
3. марксистська соціологія в понятті "особистість" відображає соціальну сутність людини як сукупність суспільних відносин, які визначають соціальні, психологічні та духовні якості людей, социализи їх природно-біологічні властивості.
4. соціологічний підхід, Яким керуються багато сучасних соціологи, полягає в поданні кожної людини особистістю, в міру освоєння, придбання їм соціально значущих рис і якостей. До них відносяться рівень освіти і професійної підготовки, сукупність знань і умінь, що дозволяють реалізувати займають в суспільстві різні позиції і ролі.

Виходячи з вищенаведених теоретичних положень, можна визначити особистість як індивідуальне прояв сукупності суспільних відносин, соціальну характеристику людини.

Як цілісна соціальна система особистість має свою внутрішню структуру, що складається з рівнів.

біологічний рівень включає в себе природні, загальні за походженням якості особистості (будова тіла, статево особливості, темперамент і т. д.).

психологічний рівеньособистості об'єднує її психологічні особливості (почуття, воля, пам'ять, мислення). Психологічні особливості знаходяться в тісному взаємозв'язку зі спадковістю особистості.

нарешті, соціальний рівень особистості розділяється на три підрівні:

1. власне соціологічне (мотиви поведінки, інтереси особистості, життєвий досвід, цілі), цей підрівень тісніше пов'язаний з суспільною свідомістю, яке об'єктивно по відношенню до кожної людини, виступаючи як частина соціального середовища, як матеріал для індивідуальної свідомості;
2. специфічно-культурний (ціннісні та інші установки, норми поведінки);
3. моральний.

Особливу увагу при дослідженні особистості як суб'єкта суспільних відносин соціологи приділяють внутрішнім детерминантам її соціальної поведінки. До таких детермінант відносяться перш за все потреби і інтереси.

потреби - це ті форми взаємодії зі світом (матеріальні і духовні), необхідність яких обумовлена \u200b\u200bособливостями відтворення і розвитку його біологічної, психологічної, соціальної визначеності, які усвідомлюються, відчуваються людиною в будь-якій формі.

інтереси - це усвідомлені потреби особистості.

Потреби і інтереси особистості лежать в основі її ціннісного ставлення до навколишнього світу, в основі системи її цінностей і ціннісних орієнтацій.

Деякі автори в структуру особистості включаютьі інші елементи: культуру, знання, норми, цінності, діяльність, переконання, ціннісні орієнтації та установки, що становлять стрижень особистості, які виступають регулятором поведінки, спрямовуючи його в ті нормативні рамки, які запропоновані суспільством.

Особливе місце в структурі особистості займають її та роль.

Подорослішавши, людина активно вступає, "впроваджується" в суспільне життя, прагнучи зайняти в ній своє місце, задовольнити особисті потреби і інтереси. Взаємовідносини особистості і суспільства можна описати за формулою: суспільство пропонує, особистість шукає, вибирає своє місце, намагаючись реалізувати інтереси. При цьому вона показує, доводить суспільству, що знаходиться на своєму місці і буде добре виконувати певну відведену йому роль.

Соціальний статус особистості

Громадські функції особистості і що випливають з них права і обов'язки по відношенню до інших учасників соціальної взаємодії визначають її соціальний статус, Т. Е. Той набір дій і відповідних умов для їх виконання, які закріплені за даним соціальним статусом особистості, що займає певне місце, позицію в суспільній структурі. Соціальний статус особистості є характеристикою соціальної позиції, На якій вона знаходиться в даній соціальній системі координат.

Суспільство стежить, щоб особистість справно виконувала свої ролі, суспільні функції. Для чого наділяє її певним соціальним статусом. В іншому випадку, воно ставить на дане місце іншу особу, вважаючи, що вона буде краще справлятися з громадськими обов'язками, принесе більше користі іншим членам суспільства, що грає в ньому інші ролі.

Соціальні статуси бувають запропонованими (Стать, вік, національність) і досягнутими (Студент, доцент, професор).

досягнуті статусизакріплюються з урахуванням здібностей, досягнень, що дає перспективу кожному. В ідеальному суспільстві більшість статусів достигаемости. У реальному - далеко не так. У кожної особистості багато статусів: батько, студент, викладач, громадський діяч і ін. Серед них виділяється головний, який найбільш важливий і цінний для суспільства. йому відповідає соціальний престижданої особистості.

З кожним статусом співвідноситься певна очікуване поведінка при виконанні відповідних функцій. В цьому випадку ми говоримо про соціальну роль особистості.

Соціальна роль особистості

Соціальна роль - це набір функцій, більш-менш чітко визначений шаблон поведінки, яка очікується від людини, займає певний статусу суспільстві. Так, сімейна людина виконує ролі сина, чоловіка, батька. На роботі він може одночасно бути інженером, технологом, майстром виробничої дільниці, членом профспілки і т. Д. Зрозуміло, не всі соціальні ролі рівнозначні для суспільства і рівноцінні для особистості. В якості основних слід виділити сімейно-побутові, професійні та суспільно-політичні ролі. Завдяки їх своєчасного освоєння і успішному виконанню членами суспільства можливо нормальне функціонування суспільного організму.

кожному людині доводиться виконувати і безліч ситуаційних ролей. Увійшовши в автобус, ми стаємо пасажирами і зобов'язані виконувати правила поведінки в громадському транспорті. Закінчивши поїздку, перетворюємося в пішоходів і виконуємо правила вуличного руху. В читальному залі і в магазині ми поводимося по-різному, оскільки різними є роль покупця і роль читача. Відхилення від вимог ролі, порушення правил поведінки чреваті неприємними наслідками для людини.

Соціальна роль не є жорсткою моделлю поведінки. Люди неоднаково сприймають і виконують свої ролі. Однак суспільство зацікавлене в тому, щоб люди cвoeвpeмeннo опановували, вміло виконували і збагачували соціальні ролі відповідно до вимог життя. В першу чергу це відноситься до основних ролей: працівника, сім'янина, громадянина і т. Д. В даному випадку інтереси суспільства збігаються з інтересами особистості. З оціальние ролі - форми прояву та розвитку особистості, А їх успішна реалізація - запорукою людського щастя. Неважко помітити, що воістину щасливі люди мають гарну сім'ю, успішно справляються зі своїми професійними обов'язками. У житті суспільства, в державних справах приймають свідоме участь. Що жстосується дружніх компаній, дозвіллєвих занять і захоплень, то вони збагачують життя, але не в змозі компенсувати невдачі в здійсненні основних соціальних ролей.

соціальні конфлікти

Однак досягти гармонії соціальних ролей в життєдіяльності людини зовсім не просто. Для цього потрібні великі зусилля, час, здібності, а також вміння вирішувати конфлікти, що виникають при виконанні соціальних ролей. Етімогут бути внутріролевой, межролевой і особистісно-рольові.

До внутріролевой конфліктів відносяться ті, при яких вимоги однієї ролі суперечать, протидіють один одному. Матері, наприклад, пропонується не тільки добре, ласкаве звернення зі своїми дітьми, а й вимогливість, строгість до них. Непросто поєднати ці приписи, коли улюблене дитя завинило і заслуговує на покарання.

межролевойконфлікти виникають тоді, коли вимоги однієї ролі суперечать, протидіють вимогам іншій ролі. Яскравою ілюстрацією такого конфлікту є подвійна зайнятість жінок. Завантаженість сімейних жінок в суспільному виробництві і в побуті часто не дозволяє їм повною мірою і без шкоди для здоров'я виконувати професійні обов'язки і вести домашнє господарство, бути чарівною дружиною і турботливою матір'ю. Висловлюється чимало міркувань про способи вирішення даного конфлікта.Наіболее реальними в даний час і в доступному для огляду майбутньому представляються відносно рівномірний розподіл серед членів сім'ї домашніх обов'язків і скорочення зайнятості жінок у суспільному виробництві (робота неповний день, тиждень, введення гнучкого графіка, поширення надомної праці і т . п.).

Студентське життя всупереч поширеним уявленням теж не обходиться без рольових конфліктів. Для оволодіння обраною професією, отримання освіти потрібна зосередженість на навчальній і науковій діяльності. Разом з тим для молодої людини необхідно різноманітне спілкування, вільний час для інших занять і захоплень, без яких неможливе формування повноцінної особистості, створення своєї сім'ї. Ситуація ускладнюється тією обставиною, що ні отримання освіти, ні різноманітне спілкування не можна відкласти на більш пізній термін без збитку для формування особистості та професійної підготовки.

Особистісно-рольовіконфлікти виникають в ситуаціях, коли вимоги соціальної ролі суперечать властивостям і життєвим устремлінням особистості. Так, соціальна роль вимагає від людини не тільки великих знань, ної хороших вольових якостей, енергії, вміння спілкуватися з людьми в різних, в тому числі і критичних, ситуаціях. Якщо у фахівця не вистачає цих якостей, то він не справляється зі своєю роллю. В народі з цього приводу кажуть: "Не по Савці свитка".

Кожна людина, що входить в систему суспільних відносин, володіє безліччю соціальних зв'язків, наділений безліччю статусів, виконує цілий набір різних ролей, є носієм певних ідей, почуттів, властивостей характеру і т. Д. Врахувати все різноманіття властивостей кожної особистості практично неможливо, так в цьому й немає необхідності. У соціології істотне значення мають не індивідуальні, а соціальні властивості і якості особистості, Т. Е. Якості, якими володіють багато індивіди, Що знаходяться в схожих, об'єктивних умовах. Тому для зручності дослідження особистостей, що володіють сукупністю повторюваних істотних соціальних якостей, їх типологизируют, т. Е. Відносять до певного соціального типу.

Соціальний тип особистості- узагальнене відображення, сукупність повторюваних соціальних якостей, властивих багатьом індивідам, які входять в будь-яку соціальну спільність. Наприклад, європейський, азіатський, кавказький типи; студенти, робітники, ветерани та ін.

Типологизация особистостей може проводитися за різними підставами. Наприклад, по професійної приналежності або виду діяльності: шахтар, фермер, економіст, юрист; по територіальну приналежність або способу життя: городянин, житель села, северянин; по статево-віковими ознаками: юнаки, дівчата, пенсіонери; за ступенем соціальної активності: ведучий (лідер, активіст), ведений (виконавець) і т. д.

У соціології виділяють модальний,базисний і ідеальнийтипи особистості. модальнимназивають усереднений тип особистості, який реально переважає в даному суспільстві. під базиснимрозуміється тип особистості, який найкращим чином відповідає потребам розвитку суспільства. ідеальний тип особистості не прив'язаний до конкретних умов і розглядається як еталон особистості майбутнього.

У розробку соціальної типології особистості великий внесок зробив американський соціолог і психолог Е. Фромм(1900-1980), який створив концепцію соціального характеру. За визначенням Е. Фромма, соціальний характер- це ядро \u200b\u200bструктури характеру, властиве більшості членів певної культури. Значення соціального характеру Е. Фромм бачив у тому, що він дозволяє найбільш ефективно адаптуватися до вимог суспільства і знайти почуття безпеки і захищеності. Класичному капіталізму, по Е. Фроммом, притаманні такі риси соціального характеру, як індивідуалізм, агресивність, прагнення до накопичення. У сучасному буржуазному суспільстві виникає соціальний характер, орієнтований на масове споживання і відзначений почуттям пересичення, нудьги і заклопотаності. Відповідно Е. Фромм виділив чотири типу соціального характеру:рецептивний (Пасивний), експлуататорський, накопительскийі ринковий.Все ці типи він вважав неплодотворними і протиставляв їм соціальний характер нового типу, що сприяє формуванню самостійної, незалежної і активної особистості.

У сучасній соціології отримало широке поширення виділення типів особистості залежно від їх ціннісних орієнтацій.

1. Традиціоналісти орієнтовані в основному на цінності обов'язку, порядку, дисципліни, законослухняності, а такі якості, як самостійність і прагнення до самореалізації, у даного типу особистості виражені досить слабо.
2. У ідеалістів, навпаки, сильно виражені незалежність, критичне ставлення до традиційних норм, установки на саморозвиток і зневага авторитетами.
3. Реалісти поєднують в собі прагнення до самореалізації з розвиненим почуттям обов'язку і відповідальності, здоровий скептицизм - з самодисципліною і самоконтролем.

Показують, що специфіка відносин в різних сферах суспільного життя стимулює прояв певних особистісних якостей і типів поведінки. Так, ринкові відносини сприяють розвитку підприємливості, прагматизму, хитрості, розважливості, вміння подати себе; взаємодії в сфері виробництва формують егоїзм, кар'єризм і вимушену кооперацію, а в сфері сімейної та особистому житті - емоційність, сердечність, прихильність, пошук гармонії.

Взаємозв'язок, взаємозалежність особистості і суспільства

Розглянемо різні концепції, представлені, - М. Вебером і К. Марксом.

М. Вебер бачить в ролі суб'єкта суспільного життя тільки окремих індивідів, Які діють осмислено. А такі соціальні тотальності, як "класи", "суспільство", "держава", на його думку, цілком абстрактні і не можуть піддаватися соціального аналізу.

Інше рішення даної проблеми містить теорія К. Маркса. У його розумінні суб'єктами суспільного розвитку є соціальні освіти кількох рівнів: людство, класи, нації, держава, родина і особистість. Рух суспільства здійснюється в результаті дій всіх цих суб'єктів. Однак вони аж ніяк не рівнозначні і сила їх впливу змінюється в залежності від історичних умов. У різні епохи як вирішальний висувається такий суб'єкт, який є основною рушійною силою даного історичного періоду.

Проте потрібно обов'язково мати на увазі, що в концепції Маркса всі суб'єкти суспільного розвитку діють в руслі об'єктивних законів розвитку суспільства. Вони не можуть ні змінити ці закони, ні скасувати їх. Їх суб'єктивна діяльність або допомагає цим законам діяти вільно і тим прискорює суспільний розвиток, або заважає їм діяти і тоді гальмує історичний процес.

Як же представлена \u200b\u200bв цій теорії цікавить нас проблема: особистість і суспільство. Ми бачимо, що особистість тут визнається суб'єктом суспільного розвитку, правда, не висувається на перший план і не потрапляє в число рушійних сил соціального прогресу. Згідно з концепцією Маркса, особистість не тільки суб'єкт, А й об'єкт суспільства. Вона не є абстракт, властивий окремому індивіду. У своїй дійсності вона - сукупність всіх суспільних відносин. Розвиток індивіда обумовлено розвитком всіх інших індивідів, з якими він знаходиться в прямому чи непрямому спілкуванні, воно не може бути відірване від історії попередніх і сучасних йому індивідів. Таким чином, життєдіяльність особистості в концепції Маркса всебічно визначається суспільством у вигляді соціальних умов її існування, спадщини минулого, об'єктивних законів історії і т. Д., Хоча деякий простір для її соціальної дії все-таки залишається. Відповідно до Маркса, історія є і не що інше, як діяльність переслідує свої цілі людини.

А тепер повернемося в реальну дійсність, життя сучасних росіян XXI ст. Радянське тоталітарна держава звалилося. Виникли нові суспільні умови, цінності. І виявилося, що багато людей не можуть їх сприйняти, освоїти, засвоїти, знайти свій новий шлях в такий складний час. Звідси і ті соціальні патології, які є зараз болем нашого суспільства - злочинність, алкоголізм, наркоманія, самогубства.

Очевидно, пройде час і люди навчаться жити в нових соціальних умовах, шукати і знаходити сенс життя, але для цього потрібен досвід свободи. Вона породила вакуум існування, зламавши традиції, стану та інше, вона ж і навчить, ніж його заповнити. На Заході люди вже роблять деякі успіхи в цьому напрямку - вони довше вчилися. Дуже цікаві ідеї на цей рахунок висловлює австрійський вчений доктор В. Франкл. Він вважає, що для людини властиво прагнути до того, щоб життя його була осмисленою. Якщо сенсу немає - це важкий стан особистості. Немає ніякого загального для всіх людей сенсу життя, він унікальний для кожного. Сенс життя, вважає Франкл, не можна придумати, винайти; його потрібно знайти, він існує об'єктивно поза людиною. Напруга, яке виникає між людиною і зовнішнім змістом, - нормальне, здорове стан психіки.

Незважаючи на те, що сенс життя кожного унікальний, шляхів, якими людина може зробити своє життя осмисленим, не так вже й багато: що ми даємо життя (в сенсі нашої творчої роботи); що ми беремо від світу (в сенсі переживань, цінностей); яку позицію ми займаємо по відношенню до долі, якщо не можемо її змінити. Відповідно до цього можна виділити три групи цінностей: цінності творчості, цінності переживань і цінності відносин. Реалізація цінностей (або хоча б однієї з них) може допомогти осмислити людське життя. Якщо людина робить щось понад запропонованих обов'язків, привносить щось своє в роботу, то це вже осмислена життя. Однак сенс життя може дати і переживання, наприклад, любов. Навіть одне-єдине яскраве переживання зробить осмисленої минуле життя. Але глибше третя група цінностей - цінності відносини. До них людина змушена вдаватися тоді, коли не може змінити обставини, коли потрапляє в екстремальну ситуацію (безнадійно хворий, позбавлений свободи, втратив кохану людину і т. П.). При будь-яких обставин людина може зайняти осмислену позицію, бо життя людини зберігає свій сенс до кінця.

Висновок можна зробити досить оптимістичний: незважаючи на духовну кризу у багатьох людей сучасного світу, вихід з цього стану все-таки знайдеться в міру того, як люди будуть освоювати нові вільні форми життя, можливості самореалізації своїх здібностей, досягнення життєвих цілей.

Самореалізація особистості, як правило, відбувається не в одному, а в декількох видах діяльності. Крім професійної діяльності, більшість людей прагнуть створити міцну сім'ю, мати хороших друзів, цікаві захоплення та т. Д. Все різноманітні види діяльності іцелі в сукупності створюють свого роду систему орієнтування особистості на довгострокову перспективу. Виходячи з цієї перспективи індивід вибирає відповідну життєву стратегію (загальний напрямок життєвого шляху).

Життєві стратегії можна умовно розділити на три основні типи:

1. стратегія життєвого благополуччя - прагнення створити сприятливі умови життя, заробити черговий мільйон;
2. стратегія життєвого успіху - прагнення отримати чергову посаду, чергове звання, підкорити чергову вершину і т. п .;
3. стратегія життєвої самореалізації - прагнення максимально розвинути свої здібності в певних видах діяльності.

Вибір тієї чи іншої життєвої стратегії залежить від трьох основних чинників:

• об'єктивних соціальних умов, які суспільство (держава) може надати особистості для її самореалізації;
• приналежності індивіда до тієї чи іншої соціальної спільності (класу, етносу, соціальної верстви і т. д.);
• соціально-психологічних якостей самої особистості.

Наприклад, більшість членів традиційного або кризового суспільства, в яких проблема виживання є головною, змушені дотримуватися стратегії жізненногоблагополучія. В демократичному суспільстві з развітиміриночнимі відносинами найбільш популярною є стратегія життєвого успіху. У соціальному суспільстві (Державі), в якому для переважної більшості громадян решениосновние соціальні проблеми, вельми привабливою може бути стратегія життєвої самореалізації.

Життєва стратегія може бути обрана індивідом раз і на все життя, а може змінюватися в залежності від тихчи інших обставин. Так, індивід повною мірою реалізував стратегіюжізненного успіху і вирішив орієнтуватися на нову стратегію або індивід змушений відмовитися від раніше обраної стратегії (що втратив роботу вчений, збанкрутілий бізнесмен, звільнений у відставку військовий і т. Д.).